志工群像──翁過省志工

說起人民作主的老志工們，我們一定不會忘記翁過省志工。不是因他的名字「過省」大有來由，而是她是曾經少數走完苦行全程的志工之一。

1950年代，過省志工出生時，爸爸正在金門服義務役，阿公就頗有創意地為他取名「過省」。「過省」就是過了一個省，到另外一個省，亦即「阿爸從台灣過省到福建省金門縣當兵」，這名字很有意思，讓人一聽就記住。

和過省志工閒聊時，她總是謙稱自己啟蒙得很晚。1990年代，剛解嚴不久，台灣社運正蓬勃發展，四十幾歲的過省志工，偶然和先生去聽林雙不的演講，從此就成為林雙不粉絲團的成員。往後，只要林雙不到嘉義演講，她每場必到。記憶最深刻的是，林雙不到嘉義大學和中正大學演講時，讓她感動地眼淚直流。而且有一次演講結束，已無車子回彰化員林，是她跟先生開車送林雙不老師回員林，然後再回嘉義的。她也很感謝銘達老師，後來拿了許多林雙不的小說給她看，例如《筍農林金樹》、《小喇叭手》等鄉土小說，她才更瞭解台灣人一直被剝削的歷史命運。

2002年第三波核四公投千里苦行，是過省志工第一次參與千里苦行，而且走完全程。她清楚記得，那時她每逢週末和週日都去行踏，總共走了九個月、三十八週。那一次只有三個人走完全程，不曾缺席，就是銘達、良民和過省。那時召集人是鄭先祐老師，記得第一天苦行在台北市，正好是九二一那天，當天是在台北市政府做分享。林義雄先生發言時，問在場志工說：「有誰發願走完全程的，請舉手！」她立刻舉手。但一望左右志工，竟無人敢舉手，害她立刻不好意思，把手縮了回來。但她還是實踐心底的諾言，以毅力和決心走完了全程。

2009年第四波千里苦行，環島連續走了49天，但每個禮拜日休息一天。這次她雖沒有走完全程，但也走了八百多公里。她說，苦行當然辛苦，但有它難於抹滅的歷史意義和價值，而且表示一種非武力行動的正面力量，日久就足於撼動人心。更重要的是，這些過程，都是她平凡生命中最光榮的印記。

與過省志工相處和聊天，你會發覺一種台灣女性特有的純樸和細心，而且有一種親切和信賴感。大概就是這樣的特質，才能在自然情境下，介紹淑瑛、珊潔、文烈等志工加入行踏的行列。

不過他也感嘆說，由於年歲漸增，腳部和腰部都受過傷，加上孩子到高雄創業，使她假日也要幫忙照顧孫子，好讓兒子和媳婦安心做生意。因此，行踏的次數就減少了！而不能參與行踏的日子，她的靈魂就失去了方向，沒有了活水泉源。因此，在鬱卒中，她不得不向先生爭取，每個月讓她前往行踏一次，而體貼的先生也答應了。她笑著說：「這也是另一種放風吧！」

聊天中，過省志工也不只一次地提到「雁行理論」的這部影片，認為能讓她歡喜行踏的動力，和走完全程的毅力，全來自於志工們的不斷鼓勵。於是，我又去找出「雁行理論」這部影片，為志工們再溫習一遍。「雁行理論」的影片說：

「當雁鳥以Ｖ字隊形飛行時，比每隻雁鳥單飛時更省力。當一隻雁鳥脫隊時，他會感覺到吃力。所以，他會回到隊裡，繼續利用團隊的力量飛行。當領隊的雁疲倦了，他會退回隊裡，另一隻雁會出來領隊。後面的雁會用叫聲來激勵前面的雁保持速度。若有雁鳥生病脫隊時，會有二隻雁留下來陪他，直到他痊癒或死亡。然後，他們組隊飛行，以趕上原來的隊伍。因此，『雁行理論』強調的是團隊合作、輪流領導、激勵同伴和互相扶持等四項內涵。」

我們就用這段話，做這篇介紹的結論吧！