毋知有阿祖無？
接近2016年的尾聲，12月16-18日三天，人民作主行踏來到朴子、北港、嘉義市，我走了三個半天，扮演了三個不同角色。
12月16日，星期五下午，在朴子藝術公園集合，志工們和我招呼的第一句話，說的都是：今天不用上課？是啊，今天當然要上課，但是我交代好課務後，請了事假來參加。鄰近公園的東石國中操場旁正在進行樂隊練習，他們是在為明天在嘉義市舉辦的管樂節活動做最後的準備嗎？我想到久未見面的大學同學也在此城鎮任教……。等待集合前的思緒游移，在這個距離我不遠的鄉鎮，是暫時逸出生活軌道的我，和來自各地的志工將有三天行踏的起點。
隊伍開始聚集，一旁守欽大哥正在分配工作，見到我走近便遞出服務臂章，問我能否擔任交通維護，大腦還來不及反應，手已反射性地伸出接住。配上臂章，讓請假參加行踏的決定增加了重量。距離上次配戴它究竟有多久了？光陰在俗務中拋擲，回憶連帶失去準頭。雖然生疏了，但我有最棒的夥伴——天壽兄瞻前，登隆兄顧後，沿路的服務工作，自然不會帶來多大的負擔。不，更精準的說，我這趟根本沒有發揮到協助交通的功能，因為朴子鎮的人民保母——警察，在沿途的各個路口為我們擋車擋人，綠燈自然通行，連紅燈也無礙直行。
這並非人民作主行踏隊伍該享的特權。當我這麼想時，已有志工採取行動，在第一次休息時間便向領隊反映，領隊前去找保母們溝通。在下一段行程時，人民保母還是亦步亦趨，看來是抗議無效。還好走路宣傳理念和其他方式比起來，是最不擾民的，也最為彈性。我們在接下來的行程，自主調整，盡量避免紅燈時穿越。警察們似乎也理解了我們的堅持，後段路途大都站在角落協助，身為交通服務的我，自然也是漸漸上手，可惜行程也近尾聲。
看著警察先生和小姐，在短短三小時內輪替了兩班，每位都盡責的一路跟隨保護我們，年紀也一個比一個輕。因我們來而增加了他們勤務負擔，實在讓人過意不去。我對於他們的辛勞懷著感謝之餘，也有著時空錯置的荒謬感。從參與警察警戒以待的抗議遊行，到受到警察保護的非武力行動，這當中的變化，不也是一部台灣民主進程的寫照？
不過，若因此讓我們的訴求有機會讓警察朋友們了解，似乎也是不錯的事。除了警察，照以往的做法，沒有紅綠燈的路口，我會擋下行踏隊伍來讓行經機車快速通過。但這次我卻有了不同的思考。利用我們通過的片刻時間來喚起民眾的注意，不正是我們行踏的目的嗎？所以應該擋下民眾才對！幾次下來，民眾不但沒有顯露不耐表情，甚至還會抱以善意的微笑。這是我今天藉由服務臂章，得到的收穫。
12月17日，星期六上午八點，我開車來到北港，在女兒橋下的堤岸旁逡巡三圈，只為找個地方安置辛苦載我來的車輛。登上女兒橋時，志工們已在拍攝出發前的合照。等帶隊志工許士能老師抵達，便就地在橋上為我們開講這座橋與228事件的連結。若不是沿河口侵襲而來的冷風讓人哆嗦，我真的很願意在這座藝術橋上再多待一會，用更多的想像去體會藝術家所詮釋的鄉土情感。可惜身體感覺轉移了思考，走下橋時，竟有得到解脫的欣慰，實在對不起許老師啊。
不像昨天的服務角色，今天我只是行踏隊伍中的一員。隨著身體逐漸暖和，我的心思也熱絡起來。我們走過市場，早起的人潮好奇地打量我們，攤販間隨口交談的話語，無意中拾得幾句：「這是在創啥？」、「內底有阿嬤」、「也有阿公，毋知有阿祖無」、「啊，也有少年ㄟ」……，如此反應令人啼笑皆非。被如此大辣辣的當面評論年齡這還是第一次，不知道這算不算北港人的土直？
北港朝天宮自然是要去的，有許老師這位文史大師，我們自然不會入寶山還空手回。只是一波又一波的進香團炮竹，把許老師的解說聲音掩沒；還有無情的時間，催促著我們續往下一個行程。在朝天宮內看著進香人潮，想必自己幼年階段也曾是其中一員吧。只是記憶已渺茫，加上幾年前受洗為基督徒，這種儀式自然離我更遠了。但我依然忍不住揣測，如果這些香灰炮火可以革除，如果這些敲敲打打可以靜默，那麼北港朝天宮乃至全台的廟宇，應該都會更加可親可愛吧？而台灣人的性格，是否也因而更加深厚蘊藏？
行程在振興戲院畫下上午的終點。已經分家的振興戲院，一樓成了藝術展示館和餅舖。我們就著餅舖內堂吃著午餐便當，趁著如廁時還有機會看到真正的水龍頭——是日治時期的巧匠，在水龍頭附著的壁面，以洗石子堆雕出龍的形狀，可鎮火，可觀賞，值得一看。在這裡用完餐，行踏隊伍將由淑瑛志工繼續帶領，開拔前往民雄，而我則回到嘉義，孝順孩子去。
12月18日，星期日上午八點，我抵達嘉義學苑門口，準備開始第三天的行踏。今天我又再次戴上服務臂章，只是負責的不是交通維護，而是帶路。更正確地說，這趟行踏讓我必須週五請假前往朴子，週六一早開車到北港的原因，就是今天的重要任務，我要帶志工們走嘉義街頭。
出生在嘉義市的我，路自然是熟的，前一晚也與先生反覆做了確認，只剩擔心路程太滿，會延後中午解散的時間，不然還蠻期待此趟能帶給志工們印象深刻的嘉義行踏回憶。尤其想到我們將在噴水圓環舉宣傳布條，還將到嘉義舊監參觀，是連我自己都挺新鮮的體驗。應該說我是假規劃行程之名，藉機謀個人福利之實吧！
然而開始起步後，我就知道，事非經過不知難啊！明明多年前自已也帶路過，但這一次為什麼竟然連走路這個動作都有困難？
所謂帶路，理所當然要站在第一個。站在第一個的意思，就是前面沒有別人，你的夥伴們都在你的身後。他們信任我的帶領，跟隨我的腳步，我卻沒有辦法覺察他們的節奏。於是，我一而再，再而三，被身後的服務志工—天壽大哥提醒，放慢腳步、放慢腳步、放慢腳步……天壽大哥很有耐心，毫不惱怒於我的不受教，反倒讓我更加不好意思。而且，平常我在同事間，走路就是以慢出名的（有嗎？），怎麼今天會被認為走路太快？
這外在與內在都失去平衡的狀態，讓我的手和腳更加的不協調。我只好把專注力都放在與後方夥伴速度的協調，在幾個轉彎地方因而忘了先跟天壽大哥提醒，增加他的負擔，真是對不住。原來，當人數增加、自己反應變慢（是的，必須承認自己有年紀了）時，以前輕鬆愉快的帶路記憶，竟成了首先要克服的舊習。沒錯，阻礙人生前進的最大敵人，永遠是自己啊。
一再犯錯後，我逐漸摸索出訣竅。我想像自己正在划船，默數3-2-1的拍子，終於不用再被提醒。不過這時，已經走到了中央噴水圓環了。當然，站在這個深具嘉義地標意義的地方舉布條，內心的雀躍還是在的。嘉義，我成長的地方，就是這裡，嘉義市最繁華熱鬧地段的輻輳點—中央噴水圓環，承載著童年許多愉快的回憶。我在這裡與志工們舉著布條，宣傳人民作主、補正公投法、修訂憲法的主張，我很驕傲，因為在地人的我此刻就站在這裡，用行動向民主前輩的犧牲致上敬意，為保障下一代子孫的自由意志努力，真的，我很驕傲！
離開噴水圓環後，穿過公明路段的市場，經過東門圓環，我們朝著嘉義舊監前進。感謝舊監導覽人員—《嘉義小旅行》的作家陳俊文老師的慷慨協助，我們一行人才能順利入內，參觀這棟台灣唯一的獄政博物館。建於1919年（日治時期大正11年）的嘉義舊監，能成為國定古蹟，是一段民間力量展現的精采故事。
當導覽老師帶著大家到圍牆旁，指著牆壁上的一幅作品娓娓道出畫家當年事蹟時，在場的畫家妻子幾乎已熱淚盈眶……。沒錯！這位畫家正是我們的志工—陳來興老師，他的妻子秀免老師正在隊伍中聆聽導覽。雖然秀免老師知道來興老師當年參與了搶救嘉義舊監的活動，但並不十分了解他在圍牆上作畫，而且還被保留下來的情形。因此當導覽老師特地加以介紹時，她自然是備感驚喜。覺得驚喜的其實還有陳俊文老師！身為導覽人員，他雖熟知畫作背後的故事，卻沒料到能有機緣，能和畫家妻子當面相逢！
看到因著這個意外插曲而真情流露的兩位老師，大家都十分感動。感動之餘志工們同時也再次想起，一早便失去影蹤的來興老師，繼而在心中留下一個小小遺憾：跟著行趟兩天的畫家本人，若不是那麼愛「隨興而來、興致而去」，那麼，此刻的相見歡，豈不是更為圓滿？
還好，行踏活動還是圓滿結束了。匆匆告別嘉義舊監，路過檜意生活村，我們的隊伍趕在志工的火車開走前，抵達了嘉義火車站。一如一早啟程前的擔心，最終還是比預計時間延後了，再次要向遠道的志工說聲抱歉。
去年底整頓出來的嘉義站前廣場，正好提供我們十分理想的解散地點。這個整齊、有規劃的空間，承載著嘉義更多的過往歷史，如今已換了新面貌迎接將來。在此解散的這趟雲嘉行踏，但願也將很快迎來人民作主的新國度。
