從地名認識台灣──以石牌、天母、士林為例
十一月十九日搭捷運至人民作主行踏的集合點，石牌捷運站一號出口，出了捷運站大門，迎面而來是座石碑，孤伶伶矗立在大門口，凝視著匆匆路過的人群，這塊不起眼的石頭，是今日石牌地名由來的見證物。
移墾是台灣歷史特色之一，四百年前，先民從中國一波波移往台灣，清朝中葉是移民的高峰期。以台北地區來說，移民從淡水河口上岸後，沿河岸往內陸開墾，馬上與世居在此的原住民，〈平地平埔族凱達格蘭族，沿山地帶泰雅族〉因土地的爭奪而產生緊張關係，衝突不斷。官方為了解決這種問題，立石碑為界，防止漢人越界開墾再生事端，捷運站出口的石碑就是當年的歷史見證。
台北的土城〈用土築的城〉，木柵，竹圍〈木頭或竹子圍起來〉，安坑的頭城，二城，古亭〈鼓亭〉等，都和這段移墾期，漢番關係的緊張或衝突有關，台灣各地這種地名也不少如台中的土牛，宜蘭的壯圍，屏東的隘寮。
天母是台北市新發展的地區，日治時期有一個日本的教派，天母教在此傳教而得名。十九日行踏經過蘭雅公園，蘭雅國小，蘭雅舊地名是湳嗎，〈台語地勢低漥處〉，蘭雅位於基隆河邊，過去是河邊低地，堤防築好，填土墊高後逐漸發展起來，西門町有部分也是低漥地，日治時期填土後開始發展。
士林舊地名芝蘭堡，因過去文風鼎盛士子如林而得名，台獨大師史明先生及台灣史荷蘭時期權威曹永和院士都是。士林國小是台灣現代化教育起源地，日治時期台灣設的第一所小學〈1896年〉，士林芝山巖有陸君子遇難紀念碑〈日本第一任首相伊藤博文所寫〉。
今日台灣最大問題是國家認同混淆，國家長期內耗，無法進步。一方是真實以這塊土地為基礎，建構的台灣認同；另一方是用國家暴力，長期透過教育及媒體洗腦，建構虛幻不真實的中國認同。土地認同是國家認同的基礎，親近土地認識土地是認同的起點，認識台灣才會產生台灣意識。
生活在這塊土地的人，如果沒有台灣意識，生活就沒有意思。認識台灣最好的方式之一，就是隨著人民作主志工到台灣各地行踏，一步一腳印，親近母親台灣，凝聚台灣意識，這是獨立建國最重要的基礎。歡迎大家一起來參與這項艱鉅漫長又神聖偉大的工程。
