舉牌的與不舉牌的對話
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同； 不識廬山真面目，只緣身在此山中。
〈題西林壁〉蘇軾
2016年7月16日，台北的炎熱天氣高達37度，人民作主志工出席43人，仍照預定的行程，在土城行踏。中午在土城員林街的小公園裡進行分享活動，在值日林玲君的引導下，贊成行踏舉牌的，與不贊成舉牌的，進行了一場理性與開放的對話。對話內容，沒有對錯，但饒有意義，特為此摘錄重點如下：
舉牌的一： 我贊成行踏時舉牌，像上次落選運動時一樣。因為這樣才能擴大宣傳。讓路人即使不拿我們的傳單，也知道我們的訴求，這樣宣傳理念會更好。我甚至覺得連行進時也應舉牌，前、中、後各舉一支，效果會更好。
不舉牌的一： 根據我在行踏中發傳單的經驗，路人因為受到我們整齊靜默的行踏隊伍的感動而好奇，才有拿我們傳單一窺究竟的念頭，並不是看到舉牌標語和口號，才想了解我們的訴求。況且我們的制服斗笠本身就是一個很好的宣傳，從1994年核四公投苦行以來，低調發揮靜默力量，一直就是我們的風格和傳統，我們不該輕易改變。
舉牌的二： 我們行踏很辛苦，但路人常疑惑我們的訴求，不知我們苦行的目的何在，因此我贊成舉牌，讓路人可以一眼就輕鬆知道我們要補正公投法、修正選罷法、和修訂憲法。而且牌子能做大一點，甚至應該有大型布條。
不舉牌的二： 我不贊成舉牌，因為感覺很奇怪，不像我們人民作主的氣質，我也覺得很不習慣。大家想想看，從1994年核四公投以來，我們志工最大的信念就是靜默地苦行，以此來感動人民，達到教育與宣傳的目的。但，如果大家決議要在路口舉牌，我也會遵守這項規定。
舉牌的三： 從事社會運動的人要能隨機應變，時代變了，做法就要做調整，才能早日達成訴求的目標。兵法上說，能隨環境情勢而變化的，謂之神。這是我的簡單見解。
不舉牌的三： 人民作主的專長是態度優雅、靜默的行踏，不是舉牌，舉牌好像是在路口舉房屋買賣的招牌一樣，難道我們要訓練志工日後也去舉牌賺外快嗎？
舉牌的四： 人民作主隊伍就像一部公車，要註明目的地的地點和廣告訴求，才會讓路人一目瞭然，有方向感。我們社運最重要的，除了遠大的理想，還要有正確的方法，才能事半功倍。舉牌就是最好的方法。
不舉牌的四： 一天到晚講方法的人，最後都不會有行動。我覺得，關鍵就在要感動人民，還是要宣傳。要感動人民，就要靜默地苦行；要專注宣傳，就要多舉牌增加效果。我覺得感動人民只有我們這個團體能做，舉牌、甚至拉布條、舉大旗，就有許多團體能做……。
執行長的話：
首先感謝志工們所分享的意見，我知道，志工們的發心都是為基金會好，希望早日完成我們的目標。我也知道，上次落選運動時，我們開始學著舉牌、拉布條，因為那是一項特殊的任務，必須有特殊的作法，才能將落選對象直接告訴給選民知道。結果，我們做得很成功，也許就認為平常的行踏也要完全比照辦理。基本上，我並不反對有新的做法，但站在執行長的位置，卻有許多點必須考慮和溝通。
第一，我們這個會，從1994年核四公投以來，是林先生以其經驗和智慧所創立的，它有著非武力行動的氣質，也有靜默、苦行深厚的人文涵養與教育意義，以此來改變台灣人急功近利的劣根性。先不論對錯，林先生的這些價值和理念，我們首先必須充分尊重。
也就是說，我們這個組織比較不迷信方法，而是相信精神與意志才是最好的方法，並且只要有勤懇的步伐就足以感動人民，這就是非武力行動的無形力量，也是我們向來所堅持的信念。當然，適當的改變是需要的，我不反對路口舉牌，但要舉就舉好一點，不可零零散散。而且也不能因為急於達成效果，就日趨世俗，變成與其他團體沒有兩樣。
第二，工作小組把路口舉牌當作一種實驗，實驗可以檢驗真理，好的話就維持，效果差就會停止。
最後，我要以宋帝國時期的名詩人蘇軾的詩〈題西林壁〉，作為我的結論。詩曰：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」這應是蘇軾看過百態人生後的體悟，借山水澆心中之塊壘。是的，人的觀點不同，各如其面，我們都受著個人才性、智慧、經驗、位置的限制，都會有盲點和不及之處，因此，「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」就是一個無可奈何的現實。但，民主之可貴就在集思廣益，多元而尊重，這次對話，也讓志工們深刻體會到這點，這真是這次對話過程中最珍貴的收穫了。
