「人民作主、歡喜行踏」新字第014號：〈松山街市及古蹟行踏〉
一、 路線名稱：如上
二、 活動訴求：人民作主1. 補正公投法、2.修正選罷法、3.修改憲法。
三、 行腳日期：2014年12月27日(星期六)、08.30-16.30
四、 集合地點：臺北市松山線捷運松山站3號出口、右轉小廣場.
交通:捷運松山線,臺鐵松山站,公車松山火車站.
五、 集合時間：2014年 12 月27日（星期六）AM 0830〈08.40開始練唱歌曲〉
六、 出發時間：AM 09：10
七、 路線規劃：陳世昌 志工
八、聯絡志工：陳世昌 志工
九、 活動提醒：1.請自費購買衣服、斗笠〈當場可購買〉；自備水和白色透明輕便雨衣。2.如遇
颱風，則行動取消；一般風雨，則著透明輕便雨衣，活動照常。
十、 活動方式：1.行踏、發放傳單、唱歌、文史解說、志工心得分享等
十一、 行程：
08.30-09.10簽到、集合：臺北市松山線捷運松山站3號出口右轉小廣場.
1600-1630 捷運松山線三民站（唱歌 解散）一站到臺鐵松山火車站
【路線規劃】：
(一)、09:10-10:10：松山站3號出口往北,過八德路4段路口左轉走右側,→進入松山市場,看1908年 建築→,饒河街右轉(走右側), 饒河街221巷(渡船巷)左轉(走左側),過松河街,進入渡船頭,基隆河邊,簡介地形(5分鐘) →過松河街右轉運(走右測),到玉成街(南港路三段314巷)吊橋墩遺址, ,→ 松河街328號(磚廠遺址) 南港路三段190巷右轉南港路三段, ,→過成美橋頭進入八德路四段到松山慈祐宮休息（2.6K，上廁所，休息十五分鐘）
(二)、10:10-11:00出慈佑宮靠八德路右側,八德路四段往南走右側→接松山路右側→(二次過馬路)轉過永吉路左轉走右側→中坡北路(右側)→中坡南路(右側), →進入中坡南路98巷→接福德街268巷→福德街右轉→福德街221巷左轉(走左側) ), →進入進入松山奉天宮.(2.2KM休息 10分鐘）
(三) 11:10-1200松山奉天宮→福德街221巷到福德街(過馬路)左轉,走右側→過中坡南路口,過小路邊公園→往前大道路右轉→接忠孝東路五段二次過(大道路, 忠孝東路五段) 左轉→忠孝東路四段(靠右側)到553巷(過馬路)右轉,靠左側到松山文創園區. .(3.0KM休息 80分鐘）上午共7.8km
【補給車停靠】
1.八德路四段慈佑宮
2. 福德街221巷12號松山奉天宮
3. 忠孝東路四段553巷18號松山文創園區
(四)1320-1420出發至文創園區前廣場唱歌10分鐘,左轉,靠右到光復北路右轉→光復北路到八德路 四段二次左轉,靠右走八德四段→復興北路右轉→南京東路三段右轉→過敦化北路到小巨蛋麥當勞餐廳(南京東路四段2號)休息.
.(3.0KM休息 10分鐘）
(五)1420-1520 敦化北路到小巨蛋麥當勞往北走右側, →過長春路左轉(二次) →長春路往東(走右側), →龍江路右轉(走右側) →錦州路右轉(走右側) →過復興北路左轉(走右側) →民權東路三段128號麥當勞餐廳休息
(2.8kM,休息10分鐘)
(六)1520-1630民權東路三段128號麥當勞餐廳→→民權東路三段160巷右轉(走右側) →過長春一號公園左轉民生東路三段113巷(走左側), →過 民生東三段路後左轉,走右側→光復北路右轉(走右側), →二次過路左轉健康路往東→三民路右轉(右側) →南京東路四段捷運松山線三民路站1號出口.(3.1KM)
下午8.9 KM
總路程16.7公里
【下午補給車補給、停留點】:
1. 過敦化北路,南京東路四段,小巨蛋麥當勞餐廳.
2. 民權東路三段128號麥當勞餐廳
3. 南京東路四段捷運松山線三民路站1號出口
十二、 工作分配：
《值日》：陳守欽志工 (輪值)
《帶路》：陳世昌志工
《領隊》：陳麗貴志工
《 安全服務》：劉新圖、陳守欽、陳明色、張進來、李春添、楊培基、曾祥榕 志工等
《歌曲帶唱》：阮文池志工、李仁能志工、黃韻如志工、蘇美月、翁過省志工等
《領讀公約》：客語：鄒佳蓉、李仁能；臺語：翁過省、黃韻如、林憶秋、王淑卿、張人
哲、劉明新
《發放傳單》：張靜惠、邱明良、莊盧隆、蘇美月、蘇美玲、周蝶生、林玲君、林憶秋、
曹藍心志工等，或當場徵詢志工擔任
《隨隊攝影》：張堂庫、陳麗蓉、陳恆信、潘秀明、吳建成、林子翔志工等。
《文書總務》：邱珍雅志工、呂金月志工、陳麗蓉志工、吳思妤志工
《後勤服務》：洪清峰志工、呂金月志工、陳萬順志工、湯潤熨志工
【行踏注意事項】
一、 服裝：著黑色長褲、「人民作主」上衣、戴斗笠、穿布鞋、别名牌；
二、 言行：行進間禁語、禁食、禁菸、禁拍照，停下休息時才可喝水；
三、 穿著：上衣未紮、服裝不整者，服務幹部應予立即提醒。
四、 舉止：要時時莊嚴行踏隊伍。隊伍行進時，排列整齊、前後對齊；停下時，
舉止沉靜，不東張西望。
五、 自動擔任行進時的各項工作：發傳單、安全服務、歌曲帶唱、招呼新進人員等；
六、 如不認同本運動理念與作法者，無須與其爭辯，請其靜靜離開即可。
【志工心得】
一、所謂「志工」就是比一般人更有理念和實踐力，更有奉獻精神者， 才叫「志工」。來參加活動只為了向別人炫耀，或在活動中，強烈展現自 我個性，不服團隊紀律，且要別人服務者，都不叫「志工」。故人民作主運動的「志工」自買衣服、斗笠，自備開水、午餐；服從團隊 紀律，乃天經地義的事。
二、一位資深的志工說：「所謂志工，就是沒有身分地位、沒有架子的人，才叫志工。無論你是富貴貧賤、頭家或夥計，來自何方，是何方神聖、大人物之流，到人民作主的志工這個行列來，就得放下身段、忘記身分，接受志工幹部的領導，去完成被分配的任務。也就是要學會忘記自己，學會謙卑。因為志工平等，沒有人會在乎你的出身，只在乎你的奉獻與做事的態度。」
三、只要是志工，就會有一種共同的特質：他們很少抱怨，總是用體諒的態度去面對行動過程中的不完美，總是以善意去理解所有的領導缺陷；受苦時，也能歡喜承擔。他做得多，說得少；有建議，但不指責；能獨立思考，但不堅持己見。有如春風沉靜地來去，卻能滋潤萬物、使其萌芽。
四、只要是志工，都會服膺德蕾莎修女(1910-1997) 的格言：「不要等待領導；要自己先做，一個一個的做。」也就是說：「不可整天期待別人做什麼，誰先想到，誰先做。」
【錫口介紹】
緣起:
由千萬年歷史來看”松山”之名，千萬年之住民稱自己是什麼?不可考，但 1626年西班牙人登陸三貂角(稱San Diego),1632 沿淡水河到臺北盆地.1642依資料荷蘭人進入所謂南島語系(註一)平埔族凱達格蘭族(Ketagalan)之領地里族番社地作貿易，附近有塔塔悠社、里族社、錫口社（又名麻里錫口社(Maysyakkaw)、麻里折口社、貓裡即吼社等。1697年清國人郁永河記錄進入平埔族凱達格蘭族麻里錫口社，後又漢人入侵，1815簡化貓裡錫口社為錫口社，並設庄，1768因農產品,渡口，商業改為錫口街，1895日本人來起先照舊設錫口街事務所，1920因口音不雅(同今之中國國民黨思考邏輯)與思日本松山故鄉改名松山。
日治初期，松山農業仍為重要產業，後因近煤礦區，交通,土質發展窯業，後期有松山火力發電廠後，工廠設立,1960-70年代，松山、南港是”黑壓壓”一片。
2014 12/27歲末，我們來走1908年之松山市場,渡口街，渡口(基隆河到內湖)，吊橋(到內湖)橋墩，臺北市僅存之磚窯、煙囪、成衣批發商區之五分埔，財團之文創，財團BOT之大巨蛋周邊等等。想想臺灣要進入新世代之政治工程中，修改選罷法、公投法與創造一名實相府之憲法之大政治工程，是人民該負擔不可逃避之責任。
(註一)台灣中央研究院（1996）明白陳述：「南島語系（Austronesian）又稱馬來-玻里尼西亞語系（Malay-Polynesian），是世界上唯一主要分布在島嶼上的一個大語系」。中央研究院平埔文化資訊網也說，「生活在台灣的土著民族，即平埔族和高山族，他們所使用的語言，不僅自己相互之間有很深的關係，而且跟太平洋、印度洋島嶼上的許多種語言都有親屬關係，形成學術界所稱的「南島語族」（Austronesian） 或（Malayopolynesian）」